وشئ كثير أثير ، إثباع له مثل بثير . أبو زيد : الأثيرة من الدواب : العظيمة الأثر في الأرض بخفها أو حافرها . وأثاره من علم ، أي بقية منه . وكذلك الأثرة بالتحريك . ويقال : سمنت الإبل على أثازة ، أي بقية شحم كان قبل ذلك . والتأثير : إبقاء الأثر في الشئ . [ أجر ] الاجر : الثواب . تقول : أجره الله يأجره ويأجره أجرا ( 1 ) . وكذلك آجره الله إيجارا . وأجر فلان خمسة من ولده ، أي ماتوا فصاروا أجره . والأجرة : الكراء . تقول : استأجرت الرجل فهو يأجرني ثماني حجج ، أي يصير أجيري . وائتجر عليه بكذا ، من الأجرة ، وقال الشاعر ( 2 ) : يا ليت أنى بأثوابي وراحلتي * عبد لأهلك هذا الشهر مؤتجر ( 3 ) - أبى مع أثوابي . الأصمعي : أجر العظم يأجر أجرا وأجورا ، أي برأ على عثم . وقد أجرت يده ، أي جبرت . وآجرها الله ، أي جبرها على عثم . وآجرته الدار : أكريتها . والعامة تقول : وآجرته . والإجار ( 1 ) : السطح بلغة أهل الشام والحجاز . قال أبو عبيد : وجمع الإجار إجاجير وأجاجرة . والآجر : الذي يبنى به ، فارسي معرب . ويقال أيضا آجور على فاعول . وآجر ( 2 ) : أم إسماعيل عليه السلام . [ أخر ] أخرته فتأخر . واستأخر ، مثل تأخر . والآخر : بعد الأول ، وهو صفة . تقول : جاء آخرا ، أي أخيرا ، وتقديره فاعل ، والأنثى آخرة ، والجمع أواخر . والآخر بالفتح : أحد الشيئين ، وهواسم على أفعل ، والأنثى أخرى ، إلا أن فيه معنى الصفة ، لان أفعل من كذا لا يكون إلا في الصفة . وقولهم : جاء في أخريات الناس ، أي في أواخرهم . وقولهم : لا أفعله الليالي ، أي أبدا . وأخرى المنون ، أي آخر الدهر . قال الشاعر : وما القوم إلا خمسة أو ثلاثة * يخوتون أخرى القوم خوت الا جادل - أي من كان في آخرهم . ويقال في الشتم : أبعد الله الاخر ، بكسر الخاء وقصر الألف .

--> ( 1 ) من باب ضرب ونصر اه‍ . مختار . ( 2 ) محمد بن بشير الخارجي . ( 3 ) قلت : معناه استؤجر على العمل . اه‍ مختار . ( 1 ) قوله الإجار ، هو بشد الجيم . ( 2 ) لغة في هاجر .